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最新廉政党课讲稿——锁住贪欲升华人生范本

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下面是小编为大家整理的最新廉政党课讲稿——锁住贪欲升华人生范本,供大家参考。

最新廉政党课讲稿——锁住贪欲升华人生范本

  “燕过留声,人过留名”。人生一世,唯一身外的、又是属于你个人的、任人评说的就是名声。人,但凡留名的,有两种形式,一种是留芳,也就是留芳千古;一种是遗臭,也就是遗臭万年。下面是范文网小编为您推荐最新廉政党课讲稿——锁住贪欲升华人生范文


  按照党风廉政教育“每月一课”规划部署,今天由我给大家上一堂党课,题目是《锁住贪欲,升华人生》。为什么以此为题。俗话说:“万事欲中生”。人类绵延生息不绝,源于欲望的驱动。没有欲望,人就失去了生活动力与生存活力。欲望是一把善恶并生、利弊同在的双刃剑,既能伤害人,也能成就人。正当的、合理的欲望是生命事业的动力,邪恶的、卑劣的欲望是堕落与犯罪的根源。当前,在我们的实际社会生活中,各项各样眩人耳目的诱惑实在太多了,这些诱惑交织在一起,引发出各项各样的欲望。正确认识与对待欲望,对于我们立身做人、成就事业,乃至整次国家与社会的发展都至关重要。接下来,我就具体地谈几点心得和大家共勉。

  一、格外珍惜职位,但官欲不要过盛

  追溯十年、二十年,或更长一段时间,我想在座的各位都会心生感慨:来之不易啊!xxx是党委的职能部门,我们每一名同志的职位,既重要又显要,能在这样一级机关工作,可以说是十分难得与幸运的事。因此说,我们这次职位是值得珍惜的。从掌握情况看,各级党员干部想进步、求发展的主动心都很强,有一股争劲、比劲、干劲,这也符合生存就是拼争的道理。但同时也发现,有的同志在如何进步、怎样发展的问题上,往往调整不好心态,摆不正位置,选不准途径,结果带来情绪波动。对这次问题,我们应该校正三种不良心态。一是要校正“总认为个人进步慢”的浮躁心理。如今有一种不好的现象,有的同志在一项岗位干上几年,就觉得该用了;有的看到别人用了,心理着急不是滋味。大家不妨想一想,官当多大才算大,提的多快才算快。须知,人的欲望一旦被刺激起来,往往是没有止境的,官当大了还想大。然而,这种无限的官欲势必和有限的官位构成尖锐的矛盾,志在必得者于是常出现尴尬的场面。在这里,给大家念一首《不知足》的打油诗,这首诗这样写的:“终日奔波只为饥,才方一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买得田园多广阔,出入无船少马骑。槽头结了骡与马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。若要世人心中足,除是南柯梦一回。“这首打油诗,是对人无限贪欲之心的深刻刻画,现实是办不到的,结果是南柯一梦。根据党员先进性的要求,我们每次党员干部,在对待次人进步上,都应注重把握好四次关系,即次人素质和机遇的关系,素质是基础,机遇是条件;次人奋力和组织需要的关系,奋力是途径,需要是大局;贡献和岗位的关系,要认识到才不称不可居其位,职不称不可食其禄;职位和职责的关系,职位是分工,职责是重托。其个,要校正“不用我就不公”的埋怨心理。有的同志总认为个人比别人强,比用起来的人强,不能正确看待个人。突出表现为“四次过高估价”:一是过高估价个人的潜能,觉得个人很全面,什么都能干,不是个人不行,而是领导没有发现。二是过高估价个人在群众中的份量,把自信当威信,把次别人的评论当成群众的公论,缺乏自知之明。三是过高估价个人在同职中的位置,总把个人在同职中往前排,以为个人比别人强。四是过高估价个人的政绩,总觉得个人干得多,成绩都是个人的,往往陷入盲目性。存在这四次“过高”问题的原因,主要是在看、听、算、讲上存在认识偏差;“看”的是一点论,肯定个人,否定别人;优点是个人的,问题是别人的;个人是一朵花,别人是豆腐渣。“听”的是一种声,错把“呼悠”当赞扬,听不进逆耳忠言,愿意听顺情好话。“算”的是一笔帐,只记个人的成绩,不讲个人的问题,对个人提高有利的事就讲,对个人没好处的事就不说。“讲”的是一面理,不用我不公道,用别人有说道。一项人官可以不提,但人格不能不讲。一项人我想至少有三次东西要清除,一是要从思维根源上要清除次人主义,二是从认识观念上要清除主观主义,三是从表现行为上要清除自由主义。再个,要校正“进步靠跑靠送”的投机心理。靠政绩提高,靠素质立足,是绝大多数同志所期望的。但也有少数同志,为了次人升官,绞尽脑汁,挖空心思,拉关系,找门路。对此,大家要坚信一项道理,跟人不如跟组织,靠人不如靠政绩。有的同志说得好:对于基层同志来说,不干工作干什么;对于机关干部来说,不靠材料靠什么;对于领导干部来说,不服务群众做什么。要引导各级党员干部,把思维搞端正,把动机搞纯洁。一项人做官是暂时的,而丧失人格尊严,留下群众骂名,让别人戮你脊梁骨。在次人职位升迁的问题上,我们应该做到眼界十分开阔,胸襟十分开阔,牢记初心,严格要求,始终保持“三心”,即,牢记党与人民的培育教育,永远保持一颗忠诚之心;珍惜来之不易的事业成就,永远保持一颗平常之心;认清担负的历史职责,永远保持一颗主动之心。

  二、格外珍惜财富,但物欲不能膨胀

  这里面,需要大家认识与把握好三次方面:一项是,要认识到创立与积累财富是我们党的奋斗目标,是人类社会要前进发展的目的所在。人类社会发展的最高形态就是共产主义社会。我们党的最高目标,就是实现共产主义。我们理想中的共产主义社会,简而言之,就是一项物质财富极大丰富、精神生活极度充实的社会。因此说,发展经济、创立财富是我们党的事业所在,是我们国家强盛的根基,是我们社会前进发展的根本目的。另一项是,要认识到次人创立与积累财富是社会发展的基本动力。马克思主义的历史观告诉我们,人民群众是历史的创立者,是社会变革的决定力量。其表现之一,就是人民群众是社会物质财富的创立者,这是在鞭策与鼓励我们想法富起来、尽快富起来、放心富起来、大胆富起来,用我们的聪明才智,创立与积累财富实现中华民族的伟大复兴,推进社会的前进与发展。因此,作为我们共产党人,必须把“增进社会财富迅速积累”作为我们神圣的使命,牢记心里。第三次是,要认识到巨大的财富其价值在社会而不在次人。财富的价值是相对的。对于次人,消费它的时候,它有价值,当多得消费不了的时候,或难以消费出去的时候,那部分财产的价值将荡然无存。此时的“财富”只有相对于社会,其价值才能得以重生,得以实现。英国思维家弗兰西斯培根是这么阐述的,他说:“当一项人的财产到了某种限度后,便不是他所能消受得了的”,“巨大的财产对于次人并没有实的用处,除非用于公益事业”。俗话也说得好:家有黄金千吨,一天吃饭也不过三顿;高楼大厦独占鳌头,晚上睡觉也不过一项床头。实事上,一项人所拥有的财富,无论是房子、票子、金子、珠子……无论是有形的还是无形的,没有一样是属于你的,那些东西不过是暂时寄托于你,有的让你暂时使用,有的让你暂时保管而已,最终的去处,只能回归自然,回归社会。对此,伟大的培根还进一步讲:“财富是供消费的,而消费应以荣誉、行善为目的”,“给予子女留一份家业,未必是对他们最好的爱”,“如果是为了国家,就值得倾家荡产。”同志们,一项17世纪资产阶级的思维家的境界尚切如此,的确可敬可佩!创立与积累财富,有一项危险的极端——就是不择手段地追逐与敛集财富。清朝的“巨贪奸相”与砷,敛财手段可谓登峰造极,短短二十余年,敛集了巨额财产,富可抵国,结果不仅仅让嘉庆帝将其所有财产一抄而光,还逼其用一条白练结束了性命,落得次钱财散尽、人亡归西的悲惨下场。还有xxx、xxx等,他们视财如命,贪得无厌,日进千金还嫌少,日进万金不嫌多,最终无不走上了历史的审判台。古往今来,物欲膨胀之后,行“不义之术”发肮脏之财,导致丢官、丧名,下场可悲者,比比皆是。在此,我不想将其现象一一列举,但有一项常识我想告诉大家,在拉丁语里,“财富”和辎重、行李、包袱是同一项字,这就使其涵义发人深思,什么意思?——包袱太重是会把人压跨的!因此,我们党员干部要始终铭记:君子爱财,要取之有道;真正的智者,是把一切财富统统视为身外之物;真正的可敬者,是积极地创立与积累财富并将财富用之于人民。

  三、格外珍惜情谊,但情欲不能偏移

  谈起“情欲”,的确是一项古老而常新的话题。从古至今,不知有多少文人写下多少诗篇,讴歌它、赞美它、鞭挞它、痛恨它;也有无数哲人不知写下多少篇目,用它们的睿智,苦苦地对着“情”字追问与回答。既有赞美“情是醇郁芬芳的美酒,情是互照心灵的阳光”,又有咀咒“情是柔骨钢刀,情是固身枷锁”。当今社会,各项文化思潮良莠交织,各项利益相互碰撞,面对“四次多样化”的影响,情随景生,情随物变,一张“情”字大网,严密地笼罩着我们,稍不留意就会为情所迷,为情所乱,为情所困,甚至为情所害。为此,对于我们领导干部来说,如何识得真情,坚守个人一片情感的心灵绿洲,也是摆在我们面前的一项非常重要的课题。一是慎重交友,用好朋友这一社会资源。人是社会的人。按现代社会学家的说法,朋友,是一种社会资源,交朋好友就是“资源共享”。这种资源在共同事业中,如车之两轮,鸟之两翼,如果重情感因素,重信任诚诺,重人格魅力,这既是传统文化的传承,又是市场经济大文化的必然要求,是社会生活的一种进步。但也要清醒地认识到,情感往往是通向权钱交易的跳板。作为领导干部,为了一时一事的某些好处,过多、过滥地交友,并且注入了金钱、利益、互惠的成份,这样就失去了交友的意义,将是危险的开始,犯罪的陷井。以利交者,利穷则散;以势交者,势倾则绝。“权钱交易”的腐败现象有几桩不是在温情脉脉的“友谊为重”面纱掩饰下实现的?当这些所谓的“朋友”捧着金钱向你频频表达所谓“真情实意”的时候,可曾想到他们正在为你叩开地狱之门,手中的金钱就是将来为你焚烧的“冥币”。同志们,一项人的时间与精力是有限的,特殊是做为一名领导干部,位责之重,工作之多,整天在朋友圈里混,应酬时间多了,哪有什么心思与精力去干事业?因此,在对待友情上,一定要慎交朋友,善交诤友,这是明智之举,也只有这样,才能将朋友这一社会资源用活用好。二是善待亲情,用好亲人这一事业支柱。重亲情是中华民族的传统美德。亲情包括:敬老之情、舔犊之情、夫妇之情,以及其它的血缘亲情。这些亲情是“人之初,性本善”的客观体现。一项人的成长进步很少离得开亲人的关怀与帮助。且不说我们十八岁之前,父母长者对我们的监护关爱,既使我们走上社会,开拓事业,亲人的一份关注、一份期待、一份祝福都包含着一种浓浓亲情与不可低估的动力。俗话说:一项成功男人的背后,都有一项奉献的女人。这句话引伸一下,一项成功的男人背后,都有一群奉献的亲人。一项没有亲情、不懂亲情的人是一项人性不健全的人。因此,我们要回报亲情,报答亲人。但如何回报?拿什么报答?这在许多角度却是事关做人原则,事关党性原则的大事。如果经不住“父母令”、经不住“枕边风”、经不住“孩子求”,经不住“亲友劝”,利用公职为亲人谋取了福利。这就有了人性,丢了党性;有了人情,丢了清白,等待的只能是党纪国法的严惩。像xxx等之徒,让亲人打着他们的招牌与旗号非法参加经济活动,大肆敛财,这种家族式的腐败,其后果必将是全家式的堕落。因此,我们领导干部一定要把好亲情关,善于调动与利用亲情,善于控制与抵制亲情,将身边亲情变成成就事业的动力,变成遏止腐败的力量。三是约束爱好,用好情趣这一调节枢纽。人,或多或少都有点爱好。次人所好,对于一般人来说,只要不误正事,不玩物丧志,无可厚非。但作为党员干部特别是领导干部,次人的生活情趣就反映了精神状态,展示了品行修养,影响着党的风气,关系着党的形象和生命。从古到今,这方面的反面教训很多,足可以证明:爱好也是一把双刃剑,既可以锻炼人、熏陶人、成就人;也可以腐蚀人、毒害人、堕落人。所以,大家一定要提升认识,在生活上时刻保持清醒,坚强有所为有所不为,围绕事业发展培植积极向上的兴趣爱好与生活追求,用高雅的情趣调节身心,陶冶情操,奋力成为“高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人”。四是情系群众,用好公心这一人格力量。我们党的根基在人民、血脉在人民。党的百年历史,就是一部践行党的初心使命的历史,就是一部党和人民心连心、同呼吸、共命运的历史。习总书记强调了“人民就是江山,江山就是人民”。我理解,情为民所系,这就是最大情,最大义,是我们领导干部的公心所在,人格所在。只要我们每一名领导干部心系群众、情注群众,始终和人民群众保持血肉联系,做人为官就不会离“谱”,就不会出“格”。

  四、格外珍惜名誉,但不能追名逐利

  “燕过留声,人过留名”。人生一世,唯一身外的、又是属于你个人的、任人评说的就是名声。人,但凡留名的,有两种形式,一种是留芳,也就是留芳千古;一种是遗臭,也就是遗臭万年。人大都想出名,因为,潜意识里都有着出名的欲望。但也有一部分人“不求有功,但求无过”,不想出名,害怕出名,现实上,自他有这次念头时,他的名声已经开始发“馊”了。因此,我推崇珍惜名誉的人。第一,珍惜名誉是增进道德修养的巨大力量。“名”属于精神与道德的范畴。好的名声,是社会对一项人的人生价值的赞美与肯定。对此,孜孜以求,是一种美好的精神追求,自然也是推动道德修养的巨大力量。因此说,珍惜名誉是一种十分可贵与高尚的欲望,必须加以提倡。第二,声誉是共产党人的第二生命。古人云,“君子疾世而名不称,不患年不长也”。意思就是,有德行的人,只怕个人没有一项好名声,而不怕个人活得不长久。把名声看得比个人的生命还重要,这句话说得再深刻不过了。其道理就在于,人生在世,所作所为都要受到社会舆论的影响与评论,同时也在名声的反馈中认识个人的价值,如果名声不好,则生不如死。共产党的干部名声好坏,虽然取决于个人,但来源于群众。群众认为你名声好,就拥护你、爱戴你,反之,则憎恨你,离散你,甚至要打倒你。我们要推动新时代党建伟大项目,其根本目的之一,就是不断增强党的凝聚力、感染力与号召力。因此,我们每一名党的干部都应该把名誉看得比生命还重要,把为官一任,振兴一方作为一种志向,把为官一任,造福一方作为一种荣耀,在扎实的工作中,在不断取得辉煌的政绩中,使个人的名声远播,使个人的第二生命永远年青。第三,共产党人树名誉切切不可追名逐利。名与利就像一对卵生兄弟,不光是在字面上,在现实生活中也往往一并出现。就其属性讲,它们分属于物质与精神两次范畴,没有必然联系。我们共产党人想树好的名声,想有好的口碑,动机良好,可喜可赞,但如果追名逐利,就违背了初衷,势必造成以名取利,以利盗名,恶性循环,“名”与“利”也就成了洪水猛兽,就会冲跨我们的信念之堤,吞噬我们理想的之躯,结果注定是身败名裂。xxx,当时名不可谓不盛,然而其盛名之下,目的是捞取更大的好处,求得最大的享乐,最后落得次遗臭万年的下场,其教训深刻,足以引起大家警醒。

  今天的课就讲到这里。不当之处,欢迎大家提出指正,有些问题有机会还可以继续探讨。


 


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